赵都论坛：邯郸成语典故系列之二十五七步成诗

这个成语出自《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急!’帝深有惭色。”这段话的意思是说，魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植写一首诗，时间限制在七步以内，如果超过七步没有写成这首诗，就要被处死。曹植随声答应作了一首诗，诗的大意是：把豆子煮了做成汤，把豆子压榨成豆汁，豆秸在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣，本来都是一条根生的，为什么要如此互相煎熬呢！魏文帝曹丕听了，脸上露出了深深的惭愧之色。成语“七步成诗”意思是七步之内写成一首诗，比喻文思敏捷，才华出众。而我们仔细体会就可以看出，曹植在七步之内写成的这首诗中，揭示了一个非常深刻的主题，那就是兄弟相残。我们还是从曹操的继承人之争讲起。

上一集说过，曹操在选定接班人的问题上态度十分慎重，一度在曹丕、曹植兄弟间难以取舍，这一方面促使这两个候选人努力向上，不断提高自己的能力，另一方面却形成了两个竞争的小集团。曹丕身边主要有吴质、贾诩、邢颙、毛玠等高参，曹植身边主要是杨修、邯郸淳、丁仪、丁廙等人为他出谋划策。曹丕、曹植在各自智囊团的参谋策划下，围绕继承权问题演出了一幕幕勾心斗角、尔虞我诈的活剧。

有一次，曹操带兵出征。按照惯例，文武百官和他的儿子们要到城外送行。临别时，曹植说了许多颂扬曹操功德的话，辞采华美，感情真挚，引起在场所有人的瞩目，曹操听了感到很欣慰。曹丕呢，由于才思不如曹植敏捷，在这种场合只好甘拜下风，不免有些愁闷。他的参谋吴质见到这种情形，急忙凑到他跟前，对着他的耳朵悄悄说：“大王动身时，你什么也不要说，只要痛哭流泪就可以了。”曹丕明白了吴质的意思，当曹操上马就要启程时，曹丕跪到路边，放声痛哭，一副难舍难分的样子，感动得曹操和他周围的人都流出了眼泪。通过这场表演，曹丕得了高分，大多数人都认为曹植辞藻华丽，但诚心比不上曹丕。这样曹丕开局得利，先赢了一盘。

又有一次，曹丕得到消息，说丁仪、丁廙兄弟等人都在积极活动，为曹植争取继承权。曹丕沉不住气了，打算和吴质商量一下对策。吴质这时虽然在邺城，但已经被任命为朝廷外的官员，职务是朝歌长。按照当时的规定，曹丕是不能私通外官的。为了避人耳目，曹丕想出一个计策，派人装上了一车废竹箱，再让吴质藏在竹箱内拉进宫去。曹丕的这个把戏不知怎么让杨修知道了，立即报告了曹操。曹操听了很不高兴，但一时还没有来得及验证。消息很快传到曹丕那里，曹丕心里发毛，又赶忙找吴质请教。吴质老谋深算，他胸有成竹地说：“不必惊慌。你明天再拉一车竹箱进宫，箱子里装上绵帛，而且要大肆张扬，杨修肯定又会去报告大王。大王接报后一定会派人前来验证，这次验证找不到证据，那杨修就中了我们的圈套，要落个诬陷好人的罪名了。”曹丕一听，马上按照吴质的计策去做，杨修果然中计，曹操从此对杨修失去了信任。

但是杨修并没有因为吴质事件而停止为曹植出谋划策。他为了让曹植讨得曹操的欢心，每次去曹植那儿，都要多方猜测曹操的心思，事先替曹植写出许多条答辞。每当曹操有问题需要咨询时，曹植就把合适的答案抄好送上。有几次，曹操的文告刚刚下达，曹植就将答辞送了上去，这就引起了曹操的怀疑。曹操想，曹植文思再敏捷也不至于这么快呀，是不是其中有诈呢？于是就派人查证，很快就查明了其中的秘密。从此，曹操不仅对杨修，而且对曹植也产生了不好的印象。

还有一次，为了进一步考察曹丕、曹植的实际才能和应变能力，曹操让他们各从邺城的一个门出去办一件事情；同时暗中吩咐守门人不给他们放行，看兄弟两个如何处置。按照曹操的旨意，曹丕来到一个城门口，被守门人拦住不得出城，只好返回。曹植则预先得到了杨修的指点，告诉他如果守门人不让出城，就以执行魏王的命令为理由把他杀掉。曹植照此办理，达到了出城的目的。从应变能力来看，曹植显得比曹丕高明，但却给曹操留下了曹丕忠厚、曹植好杀的印象。所以，杨修、曹植虽然费尽了心机，但却收到了相反的效果，这是他们事先没有想到的。

由此可以看出，在争夺继承权的斗争中，由于吴质的老谋深算，对曹操的心理研究比较透彻，所以在每一个回合的较量中总是领先得分，使曹丕逐渐处于优势地位；而杨修呢，由于在某些环节上失误较多，最终处于被动的局面，在这场残酷的斗争中频频失算，渐渐失去了优势。

但是，争夺归争夺，法定继承人的宝座到底属于谁，决定权还是最终掌握在曹操手里。他并不急于表态，而是想做进一步的考察。在这期间，曹丕、曹植身边的人都从各自的利益出发，千方百计寻找机会在曹操面前为自己的主子说好话，尽力争得曹操的好感。但是曹操头脑相当清醒，在选人问题上思路开阔，不偏听偏信曹丕、曹植身边人的意见，而是想多听听那些有一定见地、又不在曹丕、曹植圈内人的看法，以便对这个重大问题有更清楚的认识和鉴别。于是他秘密而广泛地听取了朝中那些握有实权，德高望重的大臣的意见。比如崔琰和毛玠都曾主持过人才的选举工作，杨俊、贾诩智谋过人，也善于评判、鉴别人才，这些人秉性刚正不阿，不轻易议论别人的优点和缺点。曹操对他们是非常了解和信任的。而他们中的大多数人认为，确立继承人应该长幼有序，曹丕是嫡长子，当然要优先考虑。这类意见有不少是在曹植受宠时就提出的，这对曹操的影响很大，他心中的天平自然就越来越倾向曹丕了。这时，曹植如果能够保持清醒的头脑，很好地把握自己，在展示自己才能的同时言行谨慎，不犯错误，尽管暂时处于被动局面，还是有一定的竞争力的。可惜的是，他既不像曹丕那样工于心计，又天性自由散漫，所以发生了上集中说到的私开司马门事件，基本上给他的争夺继承人活动画上了一个失败的句号。而且，随着他的失宠，他的亲信党羽的命运也跟着蒙上了阴影。曹植的总参谋长杨修首先感觉到了危险，因为杨修机敏过人，智多谋广，不只体现在为曹植出谋划策上，而且他本人也像《三国演义》第72回所说：“恃才放旷，数犯曹操之忌。”意思是依仗自己才高，言行放荡不羁，多次触犯曹操的忌讳。由此形成了一个成语“恃才放旷”。最典型的是《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》中记载的一个故事，建安二十四年（公元219年），曹操亲自率领大军进军汉中，准备和刘备大战一场。没想到刘备依仗险要地势死守不战。曹操想进攻不能前进，想防守找不到据点，进退两难。有一天部下向他请示军中口令，曹操说“鸡肋”。杨修听了，立即开始收拾行装。大家连忙问他为什么，杨修说：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也”。意思是说，鸡肋这东西，丢掉有些可惜，吃起来没有滋味，用它来比喻汉中，看来魏王是打算回家了。后来，“食之无味，弃之可惜”这个成语就流传下来，形容东西没有大的用处，但又不舍得抛弃。这件事情，杨修又一次犯了曹操的大忌，曹操最忌恨的，是属下猜透他的心思。作为魏王，别人的一切他要掌握，自己的想法却不愿让别人知道，这种心理是封建专制统治的产物。杨修不仅多次猜测到曹操的意图，而且还到处张扬，这种做法打破了魏王的神秘性，冒犯了曹操的权威，为曹操对下属的领导增加了难度。再加上杨修是曹植的党羽，是曹操确定接班人的重要障碍，曹操担心留下祸根，所以，“鸡肋”事件不久，就杀害了杨修，罪名是“泄露言教，交关诸侯”。意思是泄露国家机密，妖言惑众，与诸侯结党营私。杨修死后一百多天，曹操也去世了。曹植的另外两个心腹丁仪、丁廙也终于难逃厄运。曹操死后，曹丕登上了魏王的宝座，他首先从剪除政敌入手，借故将丁仪、丁廙杀掉，为巩固自己的地位和权力铲除了隐患。所以曹丕、曹植争夺继承权的结果，不仅以曹植自己的失败而告终，而且殃及到他的亲信党羽，这不能不说是一场历史的悲剧。

出于种种政治和现实考虑，曹操尽管有代汉自立的实力，但他本人并没有从名义上代汉称帝，而是在他死后由儿子曹丕完成了这个使命。曹操去世第二天，在众大臣的拥戴下，以王后的名义下诏，曹丕即魏王位，顺利继承了曹操的一切权力。建安二十五年（后来改为建康元年）（公元220年）十月，曹丕认为称帝的时机已经成熟，于是在做了一系列准备之后，逼迫汉献帝禅位，然后又效仿王莽做表面文章，假意三次上书推让，最终在许都西南面的繁城接受印玺，登上了皇帝宝座，国号魏，号文帝，改建康元年为黄初元年。同年十二月，曹丕定都洛阳，同时将邺城、谯县、许都、长安定为陪都，统称“五都”。曹丕在位期间，曾多次对吴国用兵炫耀武力，但都成效不大，原因在于当时魏、蜀、吴三国势均力敌，谁都不具备打败对方的条件。不过从这件事可以看出，曹丕是想有所作为的。同时，曹丕为了巩固魏国基业，在内政方面也采取了一些措施。比如限制外戚、宦官参与政治；下诏广泛搜罗人才；放宽刑狱，与民休息。这些措施对于整肃朝纲、缓和社会矛盾、稳定人心、恢复和发展农业生产都起到了积极作用。但是，他上台之后，也没有忘记清除他的政敌。丁仪、丁廙兄弟被处死之后，曹植的其他亲信也受到了不同程度的惩处，甚至对曹植本人也想置于死地。“七步成诗”这个成语典故就发生在这一时期。据说，曹植的诗的确使曹丕受到了触动，使他有所感悟，再加上太后的极力劝戒，曹植才免于一死。但曹丕对这个才华过人，曾经对他的权力地位构成很大威胁的弟弟仍然耿耿于怀，他下诏让他回到山东临淄侯封地，不得留在朝中，不得与其他诸侯王来往，并且在几年之中几次迁移曹植的封地，在政治上继续压制他、迫害他。曹植感觉自己如同卧槽马、笼中雀一样无法施展才能和抱负，最终抑郁而死。曹植的悲剧令后人感叹不已。此外的受害者还有曹彰，他因为平常和曹植感情较深，再加上曹操临死前召见他，虽然没有来得及见父亲最后一面，但他认为曹操有意立曹植为接班人，让他来主持这件事，所以曾经向掌管印玺的官员询问魏王印绶的下落。曹丕对这位勇猛剽悍的小弟自然心怀不满，也放心不下。于是就想办法限制他。曹丕像对待曹植一样，也下诏让曹彰回到自己的封地。曹彰性格暴躁，自以为征战有功，得到过曹操的宠爱和信任，满以为曹丕即位后会重用他，没想到却是相反的结果。他很不高兴，没等曹丕正式下诏就发怒而去。黄初四年（公元223年），他到洛阳朝见魏文帝曹丕时死在邸舍（也就是招待所）。关于他的死因，有两种说法：一种是曹丕对他不满，故意在他朝见时怠慢他，把他晾在邸舍里迟迟不召见，曹彰受不了这种侮辱，愤怒自杀而死。另一种说法是曹丕忌恨曹彰，有一次和曹彰在母亲卞太后屋里下围棋，一边下棋一边吃枣。文帝曹丕在枣里下了毒，自己只选择无毒的枣吃，曹彰随意乱吃，结果中毒，卞太后来不及取水抢救，曹彰就死去了。这些说法虽然有些离奇，但有一点是可以肯定的，那就是曹丕对诸侯王的刻薄。所以曹彰的所作所为招致曹丕的猜忌以及毒害不是没有可能的。

总的看来，曹丕在政治上并没有什么大的建树，但在文学上的贡献却是可圈可点的。他作为邺下文人集团的实际领袖，具体组织了一系列文学活动。他的地位虽然远在一般文士之上，但却能够以比较平等的态度和他们亲密相处，以实际行动创造了一种良好的文学创作和文学批评的风气，对建安文学的繁荣与发展起到了积极的促进作用。他当上皇帝之后，对文学事业仍然非常重视，并给予很高的评价，称之为“经国之大业，不朽之盛事。”他认为文学是治理国家的重大事业，是影响千秋万代永垂不朽的盛大事业。并由此形成了成语“经国大业”，意思是文学对国家作用巨大。基于这种认识，曹丕对邺下文人的创作成果非常珍惜，在他们死后为他们搜集遗文，编辑文集，对建安文学的传播作出了重要贡献。另外他本人在创作方面也表现不俗，他的著作在《隋书·经籍志》中收录有三卷之多，可惜后来全部散失了。留存下来的《典论·论文》是一部文艺理论著作，文中强调了文学的重要性，分析了各种文学作品的特点，评论了当时七位有代表性的作家，也就是后世所称的“建安七子”在创作上的特点，并对他们的创作风格进行了很有见地的论述和评价，是我国文学批评史上第一篇专题论文。另外，曹丕留存下来的诗大约有40首，辞赋散文大约30篇。从创作水平来看，曹丕不仅初创了七言诗，而且留下了很多名句，比如《大墙上篙行》中写：“女娥长歌，声协宫商。感心动耳，荡气回肠”。意思是美丽的女子纵情歌唱，字正腔圆，合乎音律，歌声悦耳，令我感动，使我心情起伏回旋，不能平静。这里面包含着一个成语“荡气回肠”，形容音乐或文艺作品优美感人，让人心潮澎湃，难以忘怀。另外在《又与吴质书》中写：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也！”意思是时光流逝，无法追攀。古人所说的为了珍惜大好时光，应当点起蜡烛，夜里去游赏美景，这种说法是很有道理的。这段话里也包含了一个成语“秉烛夜游”。形容人的生命短暂，所以要珍惜时光美景，消解忧愁。表现了一种及时行乐的思想。这说明曹丕在文学方面也是很有才华的。《三国志·魏书·文帝纪》记载了陈寿对曹丕的评价：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强记，才艺兼该”。意思是魏文帝曹丕具有文学天赋，一下笔就能写成文章，见多识广，记忆力强，才艺兼备。这个评价是比较中肯的。尤其从历代封建帝王的角度看，曹丕在文学创作方面称得上独领风骚，他对“建安文学”的繁荣和发展功不可没。

当然，从兄弟情分看，曹丕的人品是令人不敢恭维的，他的刻薄寡恩直接导致了曹彰、曹植的悲剧结局，尤其是曹植的“七步成诗”，让后人给予曹植更多的同情和赞叹，同时给曹丕留下了一个永久的话柄。实际上，曹丕虽然费尽心机巩固自己的权力，但他在皇帝的宝座上只待了七年，就因病去世，时年40岁。之后曹魏政权又经历了四代皇帝，但不到四十年就被晋朝取代，也算是一个短命王朝了。

责任编辑：王森林