赵都论坛：邯郸成语典故系列之 下笔成篇

这个成语典故来自三国·魏·曹植在《王仲宣诔》中所写的几句话：“文如春华，思若涌泉。发言可咏，下笔成篇。”王仲宣，就是王粲，仲宣是他的字。古代有知识有身份的人都是有名又有字。比如李白字太白，杜甫字子美等等。诔，是为去世的人写的祭奠文章。《王仲宣诔》正是曹植为王粲写的祭文。这几句话的意思是说，王粲的文章词汇丰富华丽，像春天盛开的花朵一样争奇斗艳。文思不断像喷涌而出的泉水，说出的话可以像诗文一样吟诵，一动笔就能写成文章。成语“下笔成篇”也叫作“下笔成章”、“走笔成章”，意思是提起笔就能写成文章。比喻才华横溢、文思敏捷。大家会问，王粲究竟是什么人？曹操的儿子曹植为什么会对他有这样高的评价呢？我们还是从“建安七子”谈起。

由于曹操全方位地广泛招揽人才，而且在用人政策和用人环境上十分宽松，所以不仅有大量的治国用兵之才前来投奔，而且还有不少文学之士从全国各地汇聚邺城，形成了一个贤士云集，人才荟萃的大好局面。随着这些人才的聚集和文学活动的兴起，在邺城逐步形成了一个以曹操、曹丕、曹植父子和“建安七子”为代表的影响很大的文人集团——邺下文人集团。在曹操父子的积极倡导和亲身参与下，这个文人集团在创作风格上一改两汉末期形式上堆砌词藻，内容上空虚无聊、脱离生活的颓废之风，形成了一种内容充实，语言质朴，感情真挚深沉，描写形象生动，贴近时代，贴近生活的新的创作风格。历史上称为“建安风骨”、“建安文学”。据史书记载，建安文学集团（也就是邺下文人集团）的成员有近百人之多，队伍相当庞大。但成就较大的也就是十几个人。它的主要成员首先包括王粲、刘桢、陈琳、徐干、应玚、阮瑀、孔融。也就是上文说到的 “建安七子”。除此之外，比较著名的还有杨修、吴质、邯郸淳、丁仪、丁廙以及女诗人蔡琰（蔡文姬）等等。曹操对邺下文人集团的成员们都给予了妥善安置，或在政府、军队中担任各种职务，或作曹丕、曹植兄弟的文学侍从。他们中的主要成员都是各有建树，具有一定声望的名士，这些人有幸汇聚在曹氏父子周围，可以说是一个难得的机遇，曹操给他们提供了一个较好的创作环境，使得他们的创作热情日益高涨，名篇佳作异彩纷呈。因此，建安时期的文学创作出现了空前繁荣的局面。

在建安文学的鼎盛时期，除曹氏父子之外，“建安七子”的贡献是不可磨灭的。我们就来介绍一下这几个人。首先说陈琳，字孔璋，广陵人（今江苏扬州人），开始是东汉大将军何进的主簿（为主要官员掌管文书的辅佐官吏），何进被杀后投靠了袁绍，官渡之战前夕，袁绍命陈琳写讨伐曹操的檄文，陈琳在檄文中历数了曹操的“十大罪状”，连他的祖宗三代都骂上了。据说，曹操当时有头痛的毛病，正在发作，读了这篇檄文，出了一身冷汗，头痛病竟然好了。陈琳被俘虏后，曹操对陈琳说：“你以前为袁绍写檄文，骂我自己就够了，怎么把我祖宗三代都骂了？”陈琳赶紧磕头求饶说：“箭在弦上，不得不发也。”是说自己在当时如离弦之箭，不得不这样。这时，曹操左右的人都劝曹操把陈琳杀掉，但曹操知道陈琳是当时有名的文士，想让他为自己效力，就不计前嫌赦免了他，并任命他为军谋司空祭酒，主管公务文书，后又升迁。陈琳归降后不负曹操重望，积极为其效命，为曹操起草了许多军国檄文，在文学创作上也很有建树，主要作品有《饮马长城窟行》，描写了无休止的徭役给人民造成的深重灾难。诗中有一句这样写：“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄？”。另外成语“百炼成钢”原文叫“百炼之钢”就是陈琳创造的。所以深得曹操喜爱。阮瑀，字元瑜，陈留尉氏（今河南尉氏县）人，年轻时曾在蔡邕（蔡文姬的父亲，曹操的朋友）门下学习，得到过“童子奇才，朗朗无双”的赞誉。后来为了躲避战乱，隐居荆州襄樊一带。曹操手下的大将军曹仁想让他为自己掌书记（机要秘书），他以有病为由拒绝了。后来曹操征召，却马上投奔过来，说明他是有选择的。曹操也很看重阮瑀的文才，让他和陈琳一起担任军谋祭酒，负责起草公务文书。有一次，曹操让阮瑀给韩遂写信，刚好曹操外出，阮瑀随行，就在马上草拟书信，写好后交给曹操，曹操大为赞赏。刘桢，字公干，东平宁阳人（今山东东平人），博学多才，聪颖过人。八九岁时，就能够诵读《论语》及诗赋几万字。投归曹操后，被任命为丞相掾属(主管选举，并执行丞相交办的临时任务)。写文章才思深长敏锐，与曹植齐名。可惜他的文章大部分已经散失，只有15首诗存留下来，而且大多是应酬或赠答朋友的作品。有一首《赠从弟》借松柏鼓励堂弟保持坚贞的品质。诗中写道：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”意思是，难道松柏没有遭受严寒带来的灾难吗？不，因为它有坚贞不屈的操守。明朝人为他出了个诗文集《刘公干集》。徐干，字伟长，北海剧县人（北海是王国名称，辖区是营陵县，原址在今天山东寿光县东南），徐干这个人见识卓著，博闻强记，下笔成章，成语“惑世盗名”就出自他的文章。意思是迷惑世人，盗取名誉。但他性情恬淡，对做官不怎么感兴趣。投奔曹操后，被任命为司空军谋祭酒，后又升迁。曹操还想重用徐干，继续升他的官，徐干却以有病为理由拒绝了。应玚字德琏，汝南顿人（汝南是郡名，在今天河南平舆县北）。有文才，被曹操召为丞相掾属，后两次升迁。孔融，字文举，山东曲阜人，是孔子20世孙。他的高祖父孔尚，曾任巨鹿太守；父亲孔寅，任过泰山都尉。孔融幼年就有奇才，尤其是侍奉双亲十分孝顺，历来以遵守孝道闻名。《孔融让梨》的故事在民间流传很广。他曾先后担任过虎贲中郎将（掌管君王身边的禁军），北海相(诸侯国的丞相)。建安元年为将作大匠，执掌宫室、宗庙、陵寝等的土木营建。后升任少府，掌管宫中御衣、宝货、珍奇膳食等。在文学上成就很大，诗歌和散文水平都很高。有文集《孔北海集》传世。他向曹操推荐弥衡时，说他“不可多得”、“疾恶若仇”，《后汉书》则称赞他是“琨玉秋霜”，意思是人格像美玉一样高洁，言行像秋霜一样严肃。这三句话都成为邯郸成语典故。但他绝大多数时间都在许都陪伴汉献帝，在政治态度上维护汉朝，经常与曹操唱反调，比如曹操在建安九年占领邺城之后，默许儿子曹丕娶袁绍之子袁熙的妻子甄氏为妻，孔融写信借古讽今，指责曹操不该这样做；曹操建安十二年因征粮困难实行禁酒，孔融又出言反对；建安十三年，东吴孙权派使臣来许都朝见皇帝，在接待东吴使臣的过程中，孔融言谈之间，再次猛烈攻击曹操。孔融是个刚直不阿的才子，他这样处处与曹操作对，实际上是和他拥护汉朝的政治立场分不开的，他一直是看不惯曹操的。前两次，曹操顾忌到孔融的名气，对他采取了宽容的态度，但内心已经把他当成绊脚石，异己分子，派人暗中搜罗他的罪状，想找借口除掉他。这一次，曹操终于忍不住了，马上让人罗列孔融罪状，杀害孔融并诛灭三族。关于孔融的死，还有一个典故，据晋·刘义庆《世说新语·言语》记载，说孔融因为说出败伦乱理之言触怒曹操，按法律应该处死并将尸体扔到街上。孔融被逮捕时，家里家外都很惊慌害怕。当时孔融有两个儿子，大的九岁，小的八岁，两个孩子面对灾难，像平时一样玩耍，毫无惧色。孔融对捉拿他的狱吏求情：“希望罪过到我本人就停止追究，能不能保全这两个孩子？”没想到两个孩子却沉着地走向前去说：“父亲难道见过鸟巢倾覆，鸟卵不被打破的事情吗？”意思是说，鸟窝破了，鸟蛋也就无法保全了。果然不久之后，这两个孩子一起被杀害了。这里面包含着一个成语典故“巢毁卵破”，意思是灭门之罪，无一幸免。孔融在《临终诗》中写：“谗邪害公正，浮云翳白日”比喻奸人当道，社会黑暗。后来演变出成语“浮云蔽日”。才子孔融的结局令人叹息，主要原因是曹操把他当作了政敌，毫不留情。王粲，字仲宣，山阳高平人（今河南修武县西北），出身于一个名门世族家庭。他的曾祖父王龚，祖父王畅都曾经位列三公，父亲王谦是大将军何进的长史。王粲十四岁时，由于遭遇董卓之乱，从洛阳迁居长安。著名学者蔡邕当时在朝中任职，因为威望很高，虽然时局混乱，但家中经常高朋满座，宾客盈门。一天，王粲前往拜访，蔡邕听说后急忙起身，倒穿着鞋子就迎了出去。王粲来到客厅，满座宾客见他年龄不大，身材矮小，却受到蔡邕如此高的礼遇，都感到惊奇。蔡邕指着王粲说：“这是王畅公的孙子，学问极高，我惭愧自己不如他。”由此可见王粲聪慧过人，年幼时就已经成名了。不久，董卓余党李傕（jue二声）、郭汜在长安作乱，王粲又前往荆州投奔刘表。这一方面是因为当时荆州战乱较少，另一方面刘表向来具有爱惜人才的好名声。而且刘表和王粲是同乡，刘表还曾经是他祖父王畅的门生，两家算得上是世代交好。所以王粲希望到那里大展宏图，能够干一番事业。但没想到他在荆州一住就是十五年，却没有机会建功立业。刘表这个人外表儒雅但心胸狭窄，疑心很重，并且对王粲其貌不扬的长相，瘦弱的身体和不拘小节的言谈举止看不顺眼，所以对他不予重用。王粲仕途不顺，怀才不遇，整天郁郁寡欢，只好用诗词歌赋来寄托自己的感情，消磨时光。他的名著《登楼赋》就是在这一时期写成的，流传之后被世人瞩目。之前在投奔荆州路途中他写了《七哀诗》，其中有“出门无所见，白骨蔽平原”的名句。生动描绘了动乱时期的悲惨景象。在《咏史诗》中，他写出了 “人生各有志，终不为此移”的诗句，又形成一个成语“人各有志”。建安十三年（公元208年），曹操南征荆州，这时刘表已经去世，王粲极力规劝刘表的儿子刘琮投降曹操。曹操本来就久闻王粲大名，又加上这次劝降有功，就任命他为丞相掾，并赐予他关内侯的爵位。不久，又被任命为军谋祭酒，曹操封魏王后又升任侍中。由于王粲文思敏捷，下笔成章，加上见多识广，学问渊博，常常能够有问必答，所以曹操每次出门考察民情或游览参观，经常把王粲带在身边做顾问，对他十分信赖。

以上七人，被曹丕在《典论·论文》中统称为“建安七子”。子是对有学问的人的尊称。比如孔子、孟子、荀子、老子、庄子等等都是一个意思。这七个人由于各有公职，平时需要各自处理公务，包括随同曹操南征北战，东征西讨，所以只能在公务之余创作。曹操在建安九年攻占邺城之后，就把这里作为他统一北方的根据地加以营建。他把邺城的布局重新调整，开创了中轴对称、布局合理的城市建设新格局。先后建起了丞相府、魏公府、魏王府和官署。手下的文武官员，除一部分镇守在外和在许都执行监视汉献帝的任务之外，其余的都聚集在这里。这时的邺城，实际上成了曹氏政权的都城，成为中国北方的政治、经济、军事、文化中心。所以，曹操在进行城市建设的同时，还进行了一系列基本设施建设 ，先后建起了铜雀台、金虎台（后人改为金凤台）、冰井台等，后世称为“三台”。此外还兴建了铜雀苑（也叫西苑）。这些设施，不仅为邺城增添了浓厚的文化氛围，也为以建安七子为代表的邺下文人们聚会宴饮、诗赋唱和、游园联欢提供了一个非常理想的场所。每当战争间隙，在曹操的认可和支持下，曹丕、曹植兄弟和其他文士们经常在风和日丽之日，月明风清之夜，前呼后拥，或携手来到环境幽雅的铜雀苑，或登上铜雀台，饮酒听乐，吟诗作赋，探讨学术，畅论文学，写下了许多不朽的诗篇。

邺下文人集团是一个创作集体，建安七子中，只有孔融因政见不和过早被曹操杀害，没能参加后来的邺城集体活动。其他六人则关系融洽，志趣相投。曹丕、曹植虽然身份特殊，却和这些文士们建立了平等而亲密的关系，用曹丕的话说就是出去时车马相连，停下后坐在一起饮宴玩乐，酒酣耳热之时，就即兴作诗。这种文友间的交往，有时甚至到了不分内外，无所顾忌的地步。有一次，曹丕宴请各位文士，一时高兴，竟然不顾“男女授受不亲”的古训，让夫人甄氏出来与大家相见，这件事太出乎意料了，吓得才子们不敢抬头。只有刘桢保持常态，正眼看着甄氏，曹丕满不在乎。倒是曹操知道以后很生气，下令对刘桢处以刑罚。但事后又觉得做得有些过分，不久就亲自下令赦免了他。建安七子中，除孔融之外，阮瑀去世比较早，曹丕很悲伤，作诗来寄托哀思。建安二十二年（公元217年），中原地区瘟疫流行，据说是伤寒，王粲、徐干、陈琳、应玚、刘桢等五人相继因病去世，曹丕更加悲伤。他在《与吴质书》中伤感地说：“谓百年之分，长供相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。” 又说：“追思昔游，犹在心目，而此诸子化为粪壤，可复道哉！”第一段话意思是说本来想共同保持一生缘分，哪里想到几年之间，这些人几乎全部消失零落，说起来伤心哪。第二段话是说，追忆往年作诗游乐的情景，好像还历历在目，记忆犹新，可是那些才子都已经化为粪土，不能再提了！由此可以看出，曹丕与建安诸子之间的友谊是很深厚的，每当想起他们，就十分悲伤和思念。成语“下笔成篇”的主人公王粲性情诙谐，据说生前有个怪癖，喜欢听驴叫。他死之后，曹丕亲自前往送葬，要求一同送葬的人各学一声驴叫送别王粲，于是，王粲灵前此起彼伏响起了一片驴叫声。这件事今天看起来有些可笑，但从中可以看出邺下文人之间的友谊是真挚的，也是亲密无间的。为了使邺下文人们的作品得以保留下来，曹丕为他们中的主要人物编纂了文集；即使对死得较早，在政见上反对曹操的孔融也采取了宽厚的态度，下令搜集他的诗赋文章，凡有上交他的文章者，都用金帛赏赐。可见曹丕爱孔融之才，用心良苦。

随着时间的推移和形势的变化，邺下文人集团开始走向衰落，建安七子相继去世后，杨修也在建安二十四（公元219年）被杀。不久，曹操病故，丁仪、丁廙兄弟也因政见不和被曹丕所杀。随着曹丕登上皇帝宝座，曹植被曹丕排挤离开邺都回到封地，政治中心也从邺城转移到了曹魏都城洛阳。邺下文人的集体活动随之销声匿迹，建安文学的辉煌时期已成为过去。尽管如此，建安文学开创了风格清峻、通脱，内容真实、丰满的新文风，对后世文学的健康发展起到了积极的推动作用，“建安风骨”成为我国文学史上的一座丰碑。